老病死に勝つブッダの智慧―心と健康の因果法則 (サンガ新書)

箭経

徴もなし。予告もなし。この世の人の命というものは、惨めなもの。儚いもの。
その上、苦しみに陥っている。

生まれた者が死なずにすむ。その手立ては何もなし。
「老いて老いて、死に至る」。生きるものにはこのきまり。

たわわに実った果実なら、夜明けとともに落ちるやも。
生まれた人も同じこと。死の怖れ、常にあり。

陶工の作る土の器が、最後は必ず壊れる。
人の命もそんなもの。

子供であれ大人であれ、愚者であれ賢者であれ、
みんな死の力に征服されている。
死はみなの行き着くところ。

死があの世にさらっていくのに、
父でも息子を救えない。親族でも親族を救えない。

泣きわめく親族の目の前で、さらわれていくのを見よ。
人は孤独で死に至る。屠場に牽かれる牛のように。

老いと死が常にこの世を攻撃する。
世のこの理を知る賢者には悲しみなし。

どこから来た者か、またどこへ逝ったか、それ、
あなたは知らない。
両辺も見えないその人のために、あなたは無意味に嘆く。

泣き叫ぶことで得する何かがあるならば、
それは頭の混乱、そして自己いじめ。
智慧ある人ならこのように知る。

こころのやすらぎは泣き崩れること、嘆き悲しむことでは
得られない。
苦しみだけは増すばかり。身体はますます損なわれる。

身はやつれ、顔色は悪くなる。自分で自分を傷つける。
死者の供養にもならない悲しむことは、無駄なだけ。

悲しみを断ち切らない者が、なおさら苦悩に陥る。
亡き人を嘆く人は、悲しみに呑み込まれる。

摂理によって死んでいく他の人々を見るがよい。
死期が近づくと、生命は震えるもの。

どのように思い願っても、起こることはその逆です。
（死なないようにと思っても、必ず死は訪れる。）
無情というものはそういうこと。世間の有様を観てごらん。

もし、百年、あるいはもっと長く人が生きるとしても、
親族が死別する。ついに自分も命を捨てる。

それゆえ、覚者に学び、悲嘆を克服する、
逝った死者を見て、「この人は、もはや得られない」と[知る]。

家についた火を水で消し去るように、
智慧に満ちた賢者、巧みな人は、湧き起こった悲しみを、
風が綿花を吹き払うように、即座に消す。

自分の憂い、未練、悲しみを引き抜くこと。
自分の幸福を求める者は、刺さった[悲しみの]箭を引き抜くのである。

箭を引き抜き、涼やかになり、こころのやすらぎを得る。
一切の悲しみを乗り越えて、悩みなき寂静に達する。